tag:blogger.com,1999:blog-118990412024-03-07T03:44:26.742-05:00SCRIBE--- Réflexions personnelles en marge de mon actualité, à la mémoire de Jean Paul II ---
Blogue catholique francophone ---Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.comBlogger99125tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-3345792487818091412014-12-31T13:17:00.001-05:002014-12-31T13:17:56.868-05:00La Porte de l'année<br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Chères personnes aimées de Dieu</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">qui habitez mon carnet de courriels,</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">à vous «Bonne et Heureuse Année!»</font></div> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;"><b>Pour votre plaisir, un poème que je trouve approprié</b></font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;"><b>pour le Jour de l'an.</b></font></div> <br /> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;"><b>Dieu sait</b></font></div> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Je dis au Gardien de la Porte de l'année:</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">«Donne-moi une lampe</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">pour avancer en sécurité vers l'inconnu.»</font></div> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Il me répondit: «Avance dans la nuit</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">et mets ta main dans la Main de Dieu.</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Ce sera mieux qu'une lampe</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">et plus sûr qu'un chemin bien connu.»</font></div> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Je sortis donc et, prenant la Main de Dieu,</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">j'avançai allégrement dans la nuit.</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Il me guida vers les collines</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">et le soleil levant de l'orient désert.</font></div> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Du calme, mon cœur!</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Pourquoi les humains se font-ils du souci,</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">si Dieu sait tout d'avance?</font></div> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Dans l'agitation des jours</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">tristes ou gais,</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">Dieu cache bien son jeu.</font></div> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Estrangelo Edessa" size="+2" color="#000000" style="font-family:Estrangelo Edessa;font-size:18pt;color:#000000;">(Minnie Louise Haskins écrivit «God Knows», mieux connu sous le titre «The Gate of the Year». en 1908.)</font></div> <br /> <br /> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Calibri" size="+2" color="#000000" style="font-family:Calibri;font-size:18pt;color:#000000;">ALBERT LOZIER</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Calibri" size="+2" color="#000000" style="font-family:Calibri;font-size:18pt;color:#000000;">1582, promenade Alta Vista, Ottawa, ON K1G 0G3</font></div> <div align="left" style="text-align:left;"><font face="Calibri" size="+2" color="#000000" style="font-family:Calibri;font-size:18pt;color:#000000;">613.733.3367 <a href="mailto:albert.lozier@opera.ncf.ca">albert.lozier@opera.ncf.ca</a></font></div> <br/> Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-65884047103864584762009-02-25T23:32:00.003-05:002009-02-25T23:40:04.367-05:00C’était mon pèreAugustin Lozier était le genre de personne que la plupart des gens qualifieraient de chanceux, choyé par la vie. Il est né à Tracadie en 1913. Il a grandi dans une famille nombreuse et unie, d’une composition idéale pour lui : un garçon, quatre filles, Augustin, quatre filles, un garçon. Il n’a jamais manqué de soutien et d’affection. Il n’a jamais eu besoin de lutter pour se distinguer de ses frères. Il a eu la chance de travailler très jeune comme bûcheron avec son père. Ce dernier lui aussi a montré à jouer du violon. Les jeunes ont profité en plein de l’âge d’or de la radio en apprenant et jouant la musique populaire de cette époque. Augustin savait par cœur pour les chanter à la guitare les chansons de Jimmy Rogers, Avec ses sœurs Alma et Rita et avec des amis, il a régulièrement fait danser les gens dans les veillées. <br /><br />À trente ans, sa vie a pris un tournant quand il a remarqué Rita Fortin sur la patinoire. Quand il a amorcé des fréquentations, un de ses atouts était le fait qu’il était propriétaire d’une voiture. Leurs deux personnalités étaient faites pour s’entendre et ils ont décidé de s’unir pour fonder une famille. Ils eurent cinq enfants qui leur ont causé des soucis, c’est dans l’ordre des choses, mais dont ils ont aussi retiré beaucoup de satisfaction. Dans son portfolio, où Augustin avait une photo de chacun de ses projets de soudure ou de menuiserie, il y avait une photo des cinq garçons qu’il se plaisait à signaler comme ses créations. Augustin et Rita ont vécu à Brunetville puis à Kapuskasing. Le chalet au lac Rémi construit par Augustin était un lieu paradisiaque pour leurs jeunes qui grandissaient et plus tard pour les trois petits-enfants. Un exploit mémorable fut la fois ou trois générations de Lozier montèrent conjointement sur les skis nautiques, tirés par le même bateau moteur: Augustin, moi-même et mon fils Jean-François.. Augustin a eu le bonheur de vivre 65 ans avec sa femme Rita, une femme pour laquelle il a eu une admiration et une affection sans borne. Il se savait choyé de Dieu pour avoir reçu un tel cadeau. Jusqu’à son mariage il donnait son chèque de paye à sa mère, après il le donnait à Rita, en qui il s’est toujours fié pour la gestion des finances.<br /><br />Pendant 38 ans, Augustin a travaillé au moulin à papier. Il se comptait chanceux d’avoir décroché cet emploi comme jeune homme et, assez rapidement, il est devenu chef de machine. Mon père avait ce qu’on appelle aujourd’hui des difficultés d’apprentissage, qui font qu’il avait de la difficulté à lire et à écrire. Lorsqu’on lui a offert le poste de contremaître pour lequel on l’estimait capable, il a refusé parce qu’il se trouvait incompétent du côté paperasse. Il répétait souvent qu’il adorait son travail, qu’il était heureux e se lever pour aller travailler. La camaraderie, les occasions de montrer son talent dans la résolution de problèmes, sa fierté d’être responsable d’une grosse machine à papier le comblaient. Il disait qu’il passait beaucoup de temps à somnoler ou à jaser parce qu’il savait éviter les bris de sa papier. Quand il se tournait les pouces la compagnie faisait de l’argent.<br /><br />Augustin était reconnu pour son talent de raconteur d’histoires drôle au timing parfait. Il aimait aussi prendre des photos et se faire photographier (il avait le sens de la mise en scène). Au moment de la retraite, il fut très fier quand on lui demanda d’aller participer à l’installation d’un moulin à papier au Mexique et à la formation des travailleurs. Comme beaucoup de gens à la retraite, Augustin et Rita se sont tournés vers les activités de loisir et les voyages. Augustin, qui n’avait jamais fait partie d’aucune association, s’est intégré à des groupements de retraités où on appréciait ses habiletés de bricoleur et son entre-gens. Mes parents sont allés quelques hivers en Floride et une douzaine d’hivers au Mexique, ou ils étaient heureux de retrouver des bons amis qui estimaient Augustin comme un aîné qui savait vieillir en beauté. Un an avant son décès, Augustin et Rita ont passé un mois au Mexique. À 94 ans!<br /><br />Au cours du mois d’août 2008, Augustin s’est brisé le fémur et son séjour à l’hôpital s’est prolongé. On ne sait pas pourquoi, mais bien que l’os fut guéri,, il n’a jamais réappris à marcher, mais il se déplaçait en chaise roulante. Rita allait le voir chaque jour, la plupart du temps pour lui aider à souper. Les six mois dans les soins à longue durée furent une période difficile pour lui et pour nous, car sa santé physique et mentale se détériorait rapidement. Il avait des moments de lucidité et des moments avec des hallucinations. Les deux dernières semaines, il luttait contre des troubles respiratoires et la communication était très difficile (il était dur d’oreille et sa voix était de plus en plus éteinte). Par cadeau du ciel, Rita et mon frère Michel (qui était venu pour soutenir ma mère) on pu assister à ses derniers soupirs. On peut remercier le Seigneur pour 94 belles années en forme et aussi pour la relativement courte période de descente et de dépouillement où il a été accompagné par le dévouement de sa moitié et le soutien de la parenté et des amis.<br /><br />Je me compte chanceux d’avoir eu des parents comme Rita et Augustin. Leur harmonie conjugale et leur art de vivre et de vieillir en beauté sont pour nous un idéal à rechercher. Je sais que mon père de la terre est aujourd’hui avec mon Père du ciel. Je sais que je le reverrai et que nous partagerons un jour la même vie de résurrection. Sans vouloir parler des valeurs humaines profondes de mon père, je veux conclure en disant que j’ai demande pour la liturgie de Résurrection que le texte de l’évangile soit les béatitudes proclamée par Jésus. Augustin sans s’en rendre compte, a vécu l’esprit des béatitudes.Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-30313527227851342872009-01-06T21:06:00.001-05:002009-01-06T21:08:28.486-05:00Le message final du Synode sur la Parole de DieuVoici un résumé personnel du «Message du synode sur la Parole de Dieu dans la vie et dans la mission de l’Église», approuvé le vendredi 24 octobre 2008, au terme de la XIIe Assemblée générale ordinaire du synode des évêques. Les pères nous proposent un voyage spirituel en quatre étapes.<br />I. LA VOIX DE LA PAROLE: LA RÉVÉLATION<br />a) La création: La première révélation de Dieu est le livre de la création où nous pouvons lire le message de Dieu Créateur.<br />b) L’histoire: La Parole de Dieu est agissante et salvatrice dans l’histoire des humains. Il y a une présence divine dans les événements humains, qui sont inscrits dans un plan d’amour, un dessein de salut.<br />c) Les Saintes Écritures: La Parole de Dieu se manifeste aussi dans les Écritures qui sont un mémorial attestant l’événement de la Révélation créatrice et salvatrice. La Parole de Dieu précède et dépasse la Bible écrite, qui est cependant inspirée par Dieu et qui présente la Parole divine efficace.<br />d) La Personne de Jésus Christ: Notre foi n’a pas en son centre uniquement un Livre, mais une Histoire de salut et une Personne, Jésus Christ, révélateur du Père, Parole de Dieu faite chair.<br />e) La Tradition: Parce que l’horizon de la Parole divine embrasse et s’étend au-delà de l’Écriture, la présence constante de l’Esprit est nécessaire. La grande Tradition est la présence efficace de l’Esprit dans l’Église, gardienne et communicatrice des Saintes Écritures.<br />II. LE VISAGE DE LA PAROLE: JÉSUS-CHRIST<br />En Jésus Christ, donc, la Parole éternelle et divine entre dans l’espace et dans le temps, prend un visage et assume une identité humaine («le Verbe s’est fait chair»).<br />La Tradition chrétienne a souvent mis en parallèle la Parole divine qui se fait chair avec cette même Parole qui se fait livre. «Les Paroles de Dieu, exprimées en des langues humaines, se sont faites semblables au langage des hommes, tout comme autrefois le Verbe du Père éternel, ayant assumé les faiblesses de la nature humaine, se fit semblable aux hommes.» (Vatican II, Dei Verbum, 13)<br />Cette dimension «charnelle» fait que l’Écriture nécessite une analyse historique et littéraire (l’exégèse biblique). La connaissance exégétique doit s’insérer dans la Tradition spirituelle et théologique, pour que ne soit pas brisée l’unité divine et humaine de Jésus-Christ et des Écritures.<br />L’ensemble des Écritures témoigne d’un seul dialogue entre Dieu et l’humanité, prolongé dans le temps, en un dessein unique de salut. Parce qu’au cœur de la Révélation, il y a la Parole divine devenue visage en Jésus Christ, la visée ultime de la connaissance de la Bible est le contact avec un Événement, la rencontre avec une Personne.<br />III. LA MAISON DE LA PAROLE: L’ÉGLISE<br />L’Église continue d’être la gardienne, l’annonciatrice et l’interprète de la Parole. «Ils se montraient assidus à l’enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et dans les prières». (Actes 2,42) Quatre colonnes soutiennent la maison de la Parole qu’est l’Église.<br />a) De l’Église, maison de la Parole, provient la voix enseignante qui propose à tous le kérygme, annonce première et fondamentale du salut. Dans l’Église résonne ensuite la catéchèse, destinée à approfondir chez le chrétien l’intelligence du mystère du Christ à la lumière de la Parole. Le point culminant de la prédication réside dans l’homélie, où le ministre devrait se transformer également en prophète.<br />b) Dans l’Église, maison de la Parole, la fraction du Pain eucharistique succède à l’homélie. «L’Église a toujours témoigné son respect à l’égard des Écritures, tout comme à l’égard du Corps du Seigneur lui-même, puisque, surtout dans la Sainte Liturgie, elle ne cesse de prendre le Pain de Vie et de le présenter aux fidèles, à la table de la Parole de Dieu comme à celle du Corps du Christ.» (Vatican II, Dei Verbum, 21)<br />c) La troisième colonne de l’Église, maison de la Parole, est constituée par les prières. Une place privilégiée est naturellement occupée par la Liturgie des Heures, les célébrations communautaires de la Parole et la pratique de la Lectio divina (lecture orante du Texte sacré, méditation, prière et contemplation).<br />d) La dernière colonne qui soutient l’Église, maison de la Parole, est la communion fraternelle. Pour devenir frères et sœurs de Jésus, il faut être «ceux qui écoutent la Parole de Dieu et la mettent en pratique». (Luc 8, 21) Les autres Églises et communautés ecclésiales partagent avec nous la vénération et l’amour de la Parole de Dieu, principe et source d’une première et réelle unité.<br />IV. LES CHEMINS DE LA PAROLE: LA MISSION<br />La communication, de nos jours, s’étend en un réseau qui enveloppe le globe. La voix de la Parole divine doit résonner à travers la radio, l’internet, les CD, les DVD, etc. Elle doit apparaître sur les écrans de télévision et de cinéma, dans la presse, au sein des événements culturels et sociaux. En un temps dominé par l’image, le modèle privilégié par le Christ est encore aujourd’hui significatif et suggestif: il avait recours au symbole, à la narration, à l’exemple, à l’expérience quotidienne, à la parabole.<br />La famille est un espace fondamental dans lequel doit entrer la Parole de Dieu. La transmission de la Parole de Dieu se fait à travers la lignée des générations, ce qui fait que les parents deviennent les premiers à faire connaître la foi. <br />Dans les Écritures, ce qui domine surtout est la figure du Christ, lui qui débute son ministère public par une annonce d’espérance: «L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a consacré par l’onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres.» (Luc 4, 18-19) Dans sa solidarité d’amour et par le sacrifice de lui-même, le Christ dépose, dans la limite et dans le mal de l’humanité, une semence de divinité, un principe de libération, nous ouvrant l’aube de la résurrection. Le chrétien a donc la mission d’annoncer la Parole divine d’espérance par son partage avec les pauvres, par le témoignage de sa foi dans le Royaume, par sa proximité amoureuse avec les souffrants.<br />Sur les chemins du monde, la Parole divine engendre une rencontre et un dialogue avec le peuple juif d’abord, ainsi qu’avec l’Islam, les grandes traditions religieuses de l’Orient, les religions traditionnelles, etc. La Bible est nécessaire, non seulement aux croyants mais à tous, afin de redécouvrir les significations authentiques des diverses expressions culturelles et surtout pour retrouver notre propre identité historique, civile, humaine et spirituelle.<br />Mais la Parole de Dieu n’est pas enchaînée à une culture. L’Église doit faire pénétrer la Parole de Dieu dans la pluralité des cultures et l’exprimer selon leurs langages, leurs conceptions, leurs symboles et leurs traditions religieuses, tout en conservant la véritable substance de ses contenus. L’Église doit faire briller les valeurs que la Parole de Dieu offre aux autres cultures, afin qu’elles en soient purifiées et fécondées. <br />CONCLUSION<br />Approchons-nous de la table de la Parole de Dieu, de manière à nous en nourrir et à en vivre. Faisons résonner la Parole de Dieu au début de notre journée afin que Dieu ait le premier mot et laissons-la retentir en nous le soir afin que le dernier mot soit de Dieu.Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-1566076332397845942008-11-21T10:00:00.003-05:002008-11-21T10:03:48.391-05:00La divinisationMa fille Anne-Marie me demande de lui parler de «la doctrine de la déification», car une de ses relations est en train de rédiger un mémoire de maîtrise sur le sujet. Le mot déification est synonyme de divinisation (en français), theosis (en grec), deiformitas (en latin). <br /><br /> Dieu, parfaitement heureux et autosuffisant en sa Trinité, a quand même décidé de créer des êtres libres et doués de raison pour établir avec eux une relation d’amitié. Les êtres humains ont choisi de briser le lien d’amour avec leur Créateur. Dieu a alors choisi de devenir pleinement humain en Jésus Christ afin de rétablir cette union. L’initiative de la création, de l’incarnation, de la rédemption, de la résurrection, de la glorification, vient uniquement et pleinement de Dieu.<br /><br /> Saint Athanase résume admirablement la divinisation: «Dieu est devenu humain pour que l’homme devienne divin.» Jésus est l’homme-Dieu. L’unité entre l’humanité de Jésus et la divinité de la Seconde Personne de la Sainte Trinité est parfaite, incomparable, inimitable. Jésus est divin par nature. Nous, les humains, sommes divins par participation à la divinité de Jésus. Dans la mesure où nous sommes unis à Jésus, nous sommes divinisés.<br /><br /> Devenir divin, c’est notre vocation, notre raison d’être. Nous sommes créés par Dieu pour parvenir à une union avec lui qui fera que nous participerons, autant qu’il est possible à des êtres créés de le faire, au Bonheur trinitaire. L’amour d’amitié ne peut exister qu’entre deux égaux. En Jésus, Dieu, qui veut nous aimer d’un amour d’amitié, se fait notre égal et fait de nous ses égaux. En Jésus, l’unique et parfait Médiateur, Dieu est à notre portée et nous sommes à la portée de Dieu.<br /><br /> Dans l’Écriture, la réalité de la divinisation est exprimée de diverses façons: nous sommes corps du Christ, temple du Saint Esprit, frères du Christ, enfants de Dieu. On parle aussi de nouvelle naissance, d’adoption filiale, de sanctification, de transformation, d’assimilation. Ce dernier terme signifie que nous sommes transformés à l’image de Dieu dans la mesure où nous sommes semblables/unis (assimilés) au Christ par l’action du Saint Esprit.<br /><br /> La divinisation, qui est l’œuvre de Dieu, est attribuée à l’Esprit Saint. Jésus ressuscité est le modèle de ce que nous sommes appelés à devenir par la grâce de Dieu (voulue par le Père, méritée par Jésus, accomplie par l’action de l’Esprit Saint) et la collaboration de chacun et chacune d’entre nous. Cela dépasse nos capacités humaines, mais c’est possible avec l’aide de la grâce. La capacité de voir Dieu tel qu’il est (que Dieu nous donnera au ciel, à la résurrection) est la plus grande de toutes les merveilles de la création, car elle abolit la distance infinie entre le créé et l’Incréé, la créature et le Créateur.<br /><br /> Cette divinisation est réelle et actuelle, mais présentement cachée, invisible, souterraine, surnaturelle. Cela se passe dans les profondeurs de notre être. La partie corporelle de notre être participera, lors de la résurrection, à cette divinisation, car la divinisation sera totale, atteignant tout notre être en toutes ses dimensions. Au cours de notre vie terrestre, l’action de l’Esprit ne se manifeste pas souvent de façon évidente ou rapide, mais elle peut parfois avoir chez certains un retentissement intérieur ou même corporel. Ces manifestations sensibles sont comme un gage (un petit aperçu) de ce que nous serons dans la vie après la résurrection. Mais cette vie éternelle, divine, est déjà présente à l’intérieur de nous.<br /><br /> Le Fils est Dieu de toute éternité. Par notre union au Christ, par pure grâce, nous lui devenons semblables. Sans l’action de l’Esprit Saint, nous ne pourrions aucunement devenir comme Dieu, ni atteindre à l’union avec Dieu à laquelle la Trinité nous appelle et nous destine. Par grâce, lorsque nous verrons Dieu tel qu’il est, nous lui deviendrons semblables. Plus nous sommes unis au Christ et plus nous lui sommes semblables, plus nous sommes unis à Dieu et plus nous serons divins. Nous pouvons et devons coopérer aujourd’hui à notre divinisation en profitant des moyens à notre disposition pour vivre une vie surnaturelle: sacrements, parole de Dieu, prière, mise en œuvre des vertus théologales et morales, engagement, etc.Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-70938519703476566152008-08-15T13:57:00.001-04:002008-08-15T14:01:44.189-04:00Rôle d'un Conseil paroissial de pastorale<span style="font-family: georgia; font-weight: bold;font-family:Times New Roman;font-size:100%;" ><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le texte qui suit s’intitulait «Avis de recherche» et fut d’abord destiné à la paroisse Nativité-de-Notre-Seigneur-Jésus-Christ, d’Ottawa. Une raison pour le poster comme blogue est que parfois il n’y a rien de tel qu’un exemple très concret pour mieux comprendre un concept général.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">«Nous recherchons des paroissiennes ou paroissiens qui voudraient s’engager comme membres du Conseil paroissial de pastorale de la Nativité. Si, après avoir réfléchi et prié, vous jugez que ce n’est pas pour vous une façon appropriée de rendre service à la paroisse, peut-être aurez-vous la bonne idée d’encourager quelqu’un d’autre à le faire.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">C’est quoi le Conseil paroissial de pastorale ou CPP? Faisons d’abord la distinction entre le CPP et les divers Comités de la paroisse. Les Comités ont chacun un domaine de responsabilité, un travail précis à faire, ils sont orientés vers l’action. Le CPP, lui, est un Conseil, son travail est de réfléchir et d’agir au besoin. Sa responsabilité est très globale : il s’agit de veiller à l’ensemble de la vie et de l’avenir de la paroisse. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Les divers comités de notre paroisse sont tous très dynamiques et porteurs de vie. Un CPP vigoureux est cependant très important à ce moment ici de l’histoire de notre paroisse, où nous sommes appelés à prendre un nouveau tournant en partageant nos prêtres avec nos deux paroisses-soeurs.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le rôle du CPP est triple :</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">- Il doit représenter la paroisse au niveau de l’unité, de la région et du diocèse. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">- Il doit ajuster les priorités pastorales du diocèse, de la région et de l’unité à notre situation paroissiale.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">- Il doit, surtout, promouvoir la vie de notre paroisse et orienter son avenir.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Sa responsabilité est d’abord au niveau de la réflexion, de la représentation et de l’orientation, mais il peut décider de lancer et coordonner des projets paroissiaux qui stimulent le sens de l’appartenance et qui raffermissent notre identité paroissiale. Par exemple, un projet mobilisateur et rassembleur pour l’année 2008-2009 serait la célébration du 50<sup>e</sup> anniversaire de la fondation de notre paroisse.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-indent: 36pt; font-family: georgia; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Un autre domaine auquel le CPP doit s’intéresser est l’accueil et l’intégration des nouveaux arrivants dans la paroisse, y compris </span></span><span style="font-size:100%;color:black;"><span style="color: black;" lang="FR-CA">l'accueil de nos deux nouveaux prêtres. Il faudra aussi aider les paroissiens à s'adapter à un nouveau contexte : en vérifiant comment ils se sentent, en les informant, en répondant à leurs questions.<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-family: georgia; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;color:black;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="FR-CA"> Plus le CPP comptera de membres, plus il sera facile de partager les responsabilités selon la disponibilité et les talents de chacune et de chacun. Même si vous avez déjà des engagements, n’hésitez pas à communiquer avec nous pour donner votre nom ou pour en savoir plus long. Rien ne vous empêche de faire un essai de quelques mois, pour voir si c’est bien votre mission paroissiale personnelle.»<o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-family: georgia; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;color:black;"><span style="font-size: 12pt; color: black;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-family: georgia; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <span style="font-family: georgia; font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-8834164170967539972008-07-31T15:45:00.002-04:002008-07-31T15:48:36.767-04:00Suradorable<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 10mm;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Une de mes récompenses pour avoir assisté au Congrès eucharistique international 2008 à Québec est un souvenir que je m’y suis acheté, le volume «Il suffit d’une foi / Marie et l’Eucharistie chez les fondateurs de la Nouvelle-France», publié chez Anne Sigier par un groupe de cinq spécialistes sous la direction de madame Thérèse Nadeau-Latour. Comme le titre l’indique, il s’agit d’une série d’études sur la foi mariale et eucharistique de nos fondateurs : les premiers Jésuites, Marie de l’Incarnation, Catherine de Saint-Augustin et François de Laval.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 10mm;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">J’avance dans ma lecture, étant présentement en compagnie de Marie de l’Incarnation avec madame Nadeau-Lacour comme guide. Après avoir exploré la relation de Marie Guyart avec la Vierge Marie, elle présente une analyse de sa spiritualité eucharistique. Il y a de nombreuses et longues citations tirées des Relations et de la Correspondance.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 10mm;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">J’ai été frappé par l’usage du mot «suradorable» que j’ai remarqué dans les expressions «suradorable Sauveur» et «suradorable Verbe Incarné». Ce mot jusqu’alors inconnu pour moi dont le sens est évidemment superlatif, «très adorable», «extrêmement adorable» m’incita à faire une recherche dans Google. Marie Guyart n’est pas la seule de son époque à se servir de ce mot, mais l’usage en est fréquent chez elle. Je relève, en vrac :</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- unité suradorable, ineffable, incompréhensible<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- le suradorable Esprit de Jésus<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- le suradorable Coeur de Jésus<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- cette suradorable Personne<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- ce divin et suradorable Maître<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- le suradorable mystère de la très sainte Trinité<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- cette suradorable Majesté<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA">- mon suradorable Époux<o:p></o:p></span></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 10mm;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Voici quelques éléments qui m’ont frappé au sujet de la foi et de la pratique eucharistique de Marie Guyart. Elle communiait chaque jour à une époque où cela n’était pas du tout usité. Ses expériences mystiques étaient si vives que l’on peut se demander si sa foi n’était pas devenue une certitude. Je cite : «Quand tout le monde ensemble lui aurait dit que celui qui est dans l’Hostie n’est pas le suradorable Verbe Incarné, elle mourrait pour assurer que c’est lui.» (Relation de 1654). Comme Mère Teresa, elle refaisait ses forces usées au service du prochain dans la sainte Communion et au pied du Saint-Sacrement. Pour elle, le Christ eucharistique est l’aliment de sa vie intérieure et de sa vie apostolique.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 10mm;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">De nos jours, on ne prise pas la voie spirituelle de la victime («Je me suis donnée à Dieu pour victime»), mais, si on cherche à comprendre, on s’aperçoit que c’est pour Marie Guyart une manière de s’unir au Sacrifice de Jésus qui est oblation, don de soi parfait, Elle-même exprime clairement son intention : «M’offrir en continuelle hostie au Père Éternel sur le cœur de son Bien-aimé Fils.» Vers la fin de sa vie, elle insiste : «Je ne veux ni pour vous ni pour moi qu’un perpétuel état de victime.»</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 10mm;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Marie de l’Incarnation n’était pas le genre dévotions extérieures, mais elle révèle, à l’insistance de son fils Dom Claude Martin, la «Prière au Père Éternel par le suradorable Cœur de Jésus», prière qu’elle fait chaque soir pendant plus de trente 30 ans avant de s’endormir. En voici quelques extraits qui me frappent : «C’est par le Cœur de mon Jésus, ma Voie, ma Vérité et ma Vie, que je m’approche de vous, ô Père Éternel. […] Je fais en esprit le tour du monde pour y chercher toutes les âmes rachetées par le Sang très précieux de mon divin Époux, afin de vous satisfaire pour toutes par ce divin Cœur. […] Sur cet adorable Cœur, je vous présente tous les ouvriers de l’Évangile, afin que par ses mérites vous les remplissiez de votre Esprit-Saint.» (Pour le texte complet de cette prière dite «Prière apostolique», voir http://www.nosracines.ca/e/page.aspx?id=3919413.)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-9916700852862584332008-07-29T11:23:00.005-04:002008-07-29T12:52:45.687-04:00La stupeur eucharistique<span style="font-family: times new roman;font-size:180%;" ><br /></span> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">J’ai entendu l’expression «la stupeur eucharistique» pour la première fois lors du Congrès eucharistique 2008 à Québec, de la bouche du témoin Nicolas Buttet (prêtre, fondateur de la Communauté Eucharistein, de Suisse).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">J’ai cherché sur Internet et il semblerait que c’est le pape Jean-Paul II qui aurait parti le bal en 2003, dans son encyclique Ecclesia de Eucharistia. Le mot latin « stupor », qui se retrouve aux paragraphes 5 et 6, est traduit par « admiration » dans la traduction française officielle du Vatican.</span></span><span style="font-size:180%;"><br /><i><span style="font-size: 12pt; font-style: italic;" lang="FR-CA">- Haec nos cogitatio ad affectus perducit magni gratique <b><span style="font-weight: bold;">stuporis</span></b>.<br />Penser à cela fait naître en nous des sentiments de grande et reconnaissante <b><span style="font-weight: bold;">admiration</span></b>.<br />- Semper oportet hic <b><span style="font-weight: bold;">stupor</span></b> Ecclesiam pervadat in eucharistica Celebratione congregatam.<br />Cette <b><span style="font-weight: bold;">admiration</span></b> doit toujours pénétrer l'Église qui se recueille dans la Célébration eucharistique.<br />- Illum cupimus eucharisticum "<b><span style="font-weight: bold;">stuporem</span></b>" his Litteris Encyclicis rursus excitare.<br />Par la présente encyclique, je voudrais raviver cette « <b><span style="font-weight: bold;">admiration</span></b> » eucharistique.</span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le mot latin « stupor » et le mot français « stupeur » ont plusieurs sens, mais celui qui nous intéresse est justement celui d’admiration (=émerveillement étonnement, ébahissement, saisissement, éblouissement).Peut-être une traduction plus juste serait « stupéfaction ».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le mérite de Nicolas Buttet est d’avoir collé au texte latin en répétant et diffusant (popularisant?) l’expression « stupeur eucharistique » qui est bien plus percutante et surprenante que « admiration eucharistique ».<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Les non pratiquants manquent de stupeur, mais bien des pratiquants aussi, moi le premier. J’avoue être loin de ressentir de la stupeur devant la grandeur du mystère eucharistique. Je suis plutôt blasé, familier, accoutumé. À force de fréquenter la messe, je suis devenu un habitué. Je n’ai plus les mêmes égards, la même estime pour le Sacrement sublime. J’ai perdu l’émerveillement du nouvel époux devant sa bien-aimée, de la mère devant son nouveau-né. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">J’ai la foi, j’ai du respect pour le Mystère eucharistique, que j’exprime avec sobriété. Je m’efforce d’être attentif lors de la Célébration; j’essaye de communier en disant ma foi au Christ ressuscité qui est Pain de Vie; je crois à la Présence réelle de Jésus dans l’Hostie du Tabernacle. Mais j’avoue que j’en fais si peu de cas.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Comment cultiver en moi un sentiment de stupeur devant l’Eucharistie? Comment éveiller en moi un sentiment d’émerveillement devant la présence étonnante du Christ ressuscité dans l’Eucharistie (Sacrifice, Aliment, Présence)?<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Afin que nous puissions retrouver de la vigueur dans la foi et l’adoration, Nicolas Buttet invite à fréquenter l’Eucharistie en dehors de la Célébration eucharistique. Il dit que s’exposer de façon prolongée à la présence réelle de Jésus dans le Saint-Sacrement permet d’entrer progressivement dans la stupeur eucharistique.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Ce n’est plus une exposition <b><u><span style="font-weight: bold;">du</span></u></b> Saint-Sacrement, mais une exposition <b><u><span style="font-weight: bold;">au</span></u></b> Saint-Sacrement (comme on s’expose au soleil pour la peau brunie et la vitamine D). Il ne s’agit pas d’être passivement présent, mais d’être attentif, de prier, d’admirer, d’adorer (avec des paroles et au-delà des paroles.)<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; text-indent: 36pt; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Je devrais nourrir mon respect, pour qu’il prenne de la force et devienne émerveillement et adoration, stupeur reconnaissante. Ce serait exigeant pour moi (contre nature), mais prendre une heure par semaine devant le Saint-Sacrement serait sans doute un moyen efficace de m’éveiller et devenir un émerveillé. Seigneur, je suis voulant que tu me donnes l’énergie de me résoudre à prendre les moyens de passer à l’action et de persévérer.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: times new roman;" align="left"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <span style="font-family: times new roman;font-size:180%;" ><br /></span>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-77699209486160336212008-07-02T15:28:00.001-04:002008-07-02T15:28:43.866-04:00Que faire quand notre pasteur se méfie des rassemblements de prière charismatique?<span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span></span> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">C’est sûrement une bénédiction quand le pasteur d’une paroisse accueille chaleureusement le Renouveau et vient faire son tour à l’occasion. Tant mieux s’il y a des prêtres très engagés dans le Renouveau qui rendent service de diverses façons, surtout dans les ministères de l’enseignement et de l’appui sacramentel.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Il faut cependant rendre grâce au Seigneur si le curé laisse le groupe de soutien faire son travail de bergers en toute liberté. Le curé a le devoir de veiller et d’encourager le groupe de prière de sa paroisse, mais il a aussi le devoir de le laisser fonctionner selon sa mission propre qui est celle d’être une école de prière pour les laïcs et par les laïcs.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Il s’agit d’équilibre. Les prêtres devraient appuyer le Renouveau sans le dominer. Ils doivent le protéger, servir de tuteur s’il le faut (comme le bâton auquel on attache un plant de tomate qui grandit), mais sans le materner. Ils devraient l’aider à voler de ses propres ailes et le continuer son vol sous la direction du groupe de soutien.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Mais la question du début ne fait pas référence aux prêtres qui prennent bien leur place ou qui prennent trop de place, mais à ceux qui sont hostiles au Renouveau (après 40 ans, il y en a encore!). C’est une croix à porter. Le prêtre en question est peut-être mal informés ou a peut-être déjà été brûlé par certains abus dans le passé. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Que faire? L’aimer, prier pour lui, ne jamais dire du mal de lui, lui rendre service, être ses meilleurs paroissiens. Demander toutes les permissions et faire tous les rapports qu’il faut. Ne pas insister pour qu’il vienne régulièrement aux assemblées, mais l’inviter quand c’est propice: une fête spéciale, une occasion de confesser ou de célébrer l’Eucharistie. Il est de mise, quand il y a une prière avec imposition des mains et qu’un prêtre est présent, de l’inviter à faire partie d’une équipe (même s’il n’a pas l’habitude, même s’il ne fait pas partie du Renouveau, car il jouit de l’onction sacerdotale et sa prière est d’une grande efficacité).<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Si un prêtre de votre connaissance est à l’hôpital, pourquoi ne pas mandater une équipe de votre groupe de prière d’aller le visiter, de lui apporter des fleurs et des prières et de lui offrir de prier sur lui (avec discrétion, il ne faut pas lui faire peur).<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Malgré votre bonne volonté, et vos efforts, il se peut que le curé reste froid. Soyez le plus positifs possible: se plaindre et critiquer est rarement efficace pour gagner les bonnes grâces de quelqu’un. Peut-être faudrait-il alors faire comme on fait avec nos grands enfants qui ne se comportent pas selon nos valeurs: faire comme si de rien n’était, continuer de prier, d’accueillir et d’aimer. Il faut les porter dans notre coeur et les confier au Seigneur.<o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-30539326181088039402008-07-02T15:21:00.002-04:002008-07-02T15:26:00.975-04:00Quel est le rôle de la louange dans une assemblée de prière charismatique?<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">La louange et sa soeur l’action de grâce sont d’une importance fondamentale, primordiale, capitale! C’est l’ingrédient de base, comme la farine dans le pain. Les autres éléments (ce qui a trait à la Parole et à l’intercession) sont importants, utiles, nécessaires, mais la louange est ce sur quoi il faut insister par dessus tout. Si l’on devait choisir entre la louange et l’intercession, il faudrait choisir la louange, en sachant bien que le Seigneur s’occupe des besoins de ceux qui le louent.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Mettons-nous à l’école de saint Paul (1 Corinthiens 14 est la charte des groupes de soutien!), qui distingue prier en français et prier en langues. “Je prierai inspiré par l'Esprit, mais je prierai aussi de façon intelligible; je chanterai inspiré par l'Esprit, mais je chanterai aussi de façon intelligible.” (Verset 15) La prière et le chant en langues sont encouragés, mais la prière et le chant en français sont plus édifiants parce qu’on peut les comprendre (relire tout le chapitre 14).<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">La louange chantée (idéalement accompagnée de musique) est une caractéristique remarquée du Renouveau. On peut chanter en français, on peut chanter en langues, on peut chanter en y joignant des gestes (lever les mains, frapper des mains, faire des gestes, se balancer, danser, etc.). Une exubérance tempérée (verset 33) est de mise. Le chant de louange fervent est merveilleux, car il favorise dans l’assemblée une unité des coeurs qui plaît sûrement au Seigneur. Un grand merci à ceux et celles qui exercent le ministère de la musique!<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">La prière de louange peut aussi être dite. Elle adopte souvent une forme litanique (l’assemblée se joint à la louange d’un membre par un répons). Nous imitons ainsi le peuple d’Israël: “Dans la louange et l'action de grâce envers le SEIGNEUR, ils se répondaient: «Car il est bon, car sa fidélité dure toujours pour Israël.» Tout le peuple poussait de grandes ovations en louant le SEIGNEUR, à cause de la fondation de la Maison du SEIGNEUR.” (Esdras 3:11) Une louange spontanée peut se greffer à une parole de l’Écriture ou une parole prophétique, à un enseignement ou un témoignage, ou, tout naturellement, aux paroles d’un chant qu’on vient de terminer. C’est une excellente manière de prier que de se référer à ce qui vient d’être dit ou chanté. Un témoignage est en lui-même une action de grâces, car c’est une façon de louer Dieu pour ses bontés dans le quotidien. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Suivons l’exhortation de Paul: “Soyez remplis de l'Esprit. Dites ensemble des psaumes, des hymnes et des chants inspirés; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre coeur. En tout temps, à tout sujet, rendez grâce à Dieu le Père au nom de notre Seigneur Jésus Christ.” (Éphésiens 5:18b-20)<o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-36365573568582197152008-07-02T15:18:00.001-04:002008-07-02T15:19:51.547-04:00Que penser de la diversité des groupes de prière?<b><i><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA"></span></span></i></b><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span></span> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Cette question peut s’entendre de deux genres de diversité: il y a diverses sortes de<span style=""> </span>groupes de prière et il y a de la diversité chez les groupes de prière charismatiques.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Au début du Renouveau charismatique, il y a une trentaine d’années, quand on disait “groupe de prière”, on voulait dire un groupe de prière “charismatique” (avec effusion de l’Esprit, prière en langues, mains levées, prière sur les gens, primauté de la louange et de la Parole de Dieu). Depuis ce temps, d’autres styles de soirées de prière sont apparus avec diverses particularités et accents spirituels.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Il ne faut jamais dénigrer une forme de groupe de prière dans le but de valoriser celle que l’on préconise. Il y a de la place dans l’Église pour toutes les formes de spiritualités. Il ne faut pas se mettre dans une situation de rivalité comme celle dont parle saint Paul dans 1 Corinthiens 1:11-13 “Il y a des discordes parmi vous... Chacun de vous parle ainsi: AMoi j'appartiens à Paul. B Moi à Apollos. B Moi à Céphas. B Moi à Christ@. Le Christ est‑il divisé?” Si quelqu’un va à un groupe de prière rattaché à Medugorje, bravo! car on a besoin de prier pour la paix avec Marie. Si quelqu’un prie avec le Mouvement sacerdotal marial, bravo! car on a besoin de prier pour les prêtres et pour de nouvelles vocations. Et cétéra!<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Certains groupes de prière charismatiques ont dérivé et ne sont plus vraiment charismatiques, car les charismes ne s’y manifestent pas. Bravo quand même! pour les gens qui participent à ces groupes, car le Saint Esprit est actif dès que des gens se réunissent au Nom de Jésus pour prier. L’important, c’est de se respecter, de s’aimer, de se voisiner, car nous sommes tous convaincus de l’importance de la prière individuelle et communautaire.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Les groupes de prière de toutes sortes sont un signe des temps, un mouvement spirituel de renouveau de la fin du XX<sup>e</sup> siècle qui répond aux besoins de l’Église et du monde. Dans un monde complètement livré à Dieu, chaque chrétien ou chaque chrétienne appartiendrait sûrement à un groupe de prière. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Pour considérer la question du début autrement, veut veut pas chaque groupe de prière charismatique a sa personnalité propre, parce qu’il est composé de personnes différentes et parce que les bergers et le groupe de soutien sont différents. Il y a de la variété, et le Seigneur qui a créé chaque flocon de neige et chaque grain de sable différent de son voisin, aime la variété. Ce qui fait la beauté d’un choeur c’est la diversité des voix qui savent s’harmoniser. C’est normal que chaque groupe soit différent, mais c’est aussi important que chaque groupe soit ouvert aux charismes, afin de mériter à sa manière son titre de groupe “charismatique”.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">C’est donc rendre un grand service à l’Église que d’oeuvrer pour que les groupes de prière charismatiques soient vraiment charismatiques. C’est le devoir du Conseil diocésain et c’est le devoir de chaque groupe de soutien de faire tout en son possible pour que chaque groupe de prière charismatique ait des yeux fixés sur Jésus Vivant, des bras levés vers le Père et des voix qui chantent la gloire de Dieu sous la mouvance de l’Esprit.<o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-87698527147856971702008-07-02T15:10:00.001-04:002008-07-02T15:17:44.331-04:00Quel est le rôle du Renouveau charismatique dans l’Église?<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Le Renouveau aide les chrétiens à se ressourcer, à se convertir, à réveiller en eux le Don de l’Esprit Saint. Il y a plusieurs manières de faire partie du Renouveau: en charismatique engagé, en participant occasionnel, en post-charismatique. On pourrait ainsi comparer un groupe de prière à une maison, à une station-service ou à un motel.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Le rôle premier d’un groupe de prière du Renouveau est d’être <b><span style="font-weight: bold;">une école de prière</span></b>. C’est un endroit pour prier et pour apprendre à prier, pour recevoir le don de la prière. C’est un endroit qui met l’accent sur la prière de louange, la prière spontanée, la prière en langues, la prière chantée. C’est un endroit où l’intercession est encouragée, un endroit où les gens peuvent faire prier sur eux pour l’effusion de l’Esprit ou pour la guérison.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Un autre rôle du Renouveau est <b><span style="font-weight: bold;">la formation spirituelle et doctrinale</span></b> de ses membres. Les charismatiques sont des personnes qui prennent au sérieux la Parole de Dieu et qui essayent de la comprendre et de la mettre en pratique en la fréquentant assidûment. “Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la mettent en pratique.” (Lc 8.21) L’évangélisation et la formation continue sont un souci des membres du Renouveau, qui inventent diverses façon d’annoncer la Bonne Nouvelle.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial; font-weight: bold;" lang="FR-CA">La vie communautaire</span></span></b><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA"> est importante dans le Renouveau. Des personnes ont poussé leur engagement jusqu’à se regrouper pour former des “communautés nouvelles”, afin de se soutenir dans leur vie d’enfant de Dieu. C’est excellent, mais le groupe de prière en tant que service de la grande Église ne vise pas à faire de chaque participant un membre permanent ou un membre d’une communauté. C’est normal que des gens viennent seulement à l’occasion (station-service). C’est normal que des gens passent à autre chose après un certain temps (motel). C’est aussi normal et désirable que plusieurs se reconnaissent comme mission de continuer de servir dans et par le Renouveau (maison). <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Est-ce que <b><span style="font-weight: bold;">l’engagement social</span></b> fait partie de la mission du Renouveau? Oui et non. Ce n’est pas le rôle propre d’un groupe de prière de visiter les malades et nourrir les pauvres, etc. Par contre, si, grâce au Renouveau, il s’opère une véritable conversion, l’amour du prochain trouvera toutes sortes de façons de s’exprimer, par toutes sortes de bénévolats et d’engagements. “Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile ... pour éduquer dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli, équipé pour toute oeuvre bonne.” (2 Tm 3:16-17) Le ministère de guérison est, on doit le signaler, un engagement spécifiquement social. Si, grâce à la prière au Nom de Jésus, des gens se redressent et apprennent à marcher, à devenir autonomes et responsables, quel beau service a été rendu à la société!<o:p></o:p></span></span></p> <span style="font-family:Arial;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: Arial;" lang="FR-CA">Avez-vous perçu que le Renouveau touche les quatre axes de la mission de l’Église? “Ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières.” (Ac 2:42) Le Renouveau est un service d’Église. Comme serviteurs nous devons équiper et envoyer en mission les personnes qui viennent chez nous, sans trop nous inquiéter si elles restent indéfiniment dans nos rangs ou pas. Ce qui importe c’est que les groupes de prière soient des endroits où a lieu l’effusion de l’Esprit, pour que l’Esprit porte du fruit dans tous les domaines de la vie ecclésiale et sociale.</span></span>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-84721088001841065922008-07-02T14:37:00.001-04:002008-07-02T14:37:42.144-04:00Y a-t-il une marche à suivre pour les veillées de prière?<span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><br /></span> <p class="MsoNormal"><b><i><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold; font-style: italic;" lang="FR-CA"><br /></span></span></i></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">*</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Quand vous êtes réunis, chacun de vous peut chanter un cantique, apporter un enseignement ou une révélation, parler en langues ou bien interpréter: que tout se fasse pour l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">édification commune.</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">+</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA"> (1 Cor 14,26)<span style=""> </span></span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">*</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Dites ensemble des psaumes, des hymnes et des chants inspirés; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre coeur.</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">+</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA"> (Ep 5,19)<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">1- Est-ce que la louange à Dieu, Père, Fils et Esprit, occupe la plus grande partie de la soirée? Un groupe de prière charismatique est un groupe de prière de louange à Dieu le Père, pour son Fils Jésus, sous la mouvance de l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Esprit Saint. Il faut se demander si on laisse toute la place à l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Esprit Saint, aux inspirations de l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Esprit Saint d</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">où surgira la louange au Père, à Jésus et à la Trinité. Les chants de louange pourraient inspirer la louange litanique.<span style=""> </span>La prière et le chant en langue feront normalement partie de la soirée.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">2- Est-ce que la Parole de Dieu (lectures de textes bibliques, enseignement, prophéties, exhortations, témoignages, etc.) est préparée dans la prière? Il faut planifier, mais il faut aussi laisser de la place à l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">action de l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Esprit.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">3- Est-ce que l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">intercession ne se limite pas seulement aux nécessités des participants mais s</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">ouvre aux grands besoins de l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Église et du monde? Il faut éviter de se regarder le nombril. Le groupe de prière n</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">existe pas pour lui-même et pour ses participants, mais pour la gloire de Dieu et le salut du monde. Certaines intentions doivent être privilégiées: la paix dans le monde, la relève dans les vocations de service dans l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Église.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">4- Est-ce qu</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">on laisse place à l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">inspiration du moment? Si l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Esprit-Saint est l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">inspirateur de la veillée de prière, chacun et chacune pourra<span style=""> </span>louer le Seigneur et être comblé par le Seigneur. Il y a deux secrets pour cela: (1) Enseigner à tous les participants à toujours se préparer dans la prière avant de venir à une veillée de prière.<span style=""> </span>(2) Avant la veillée de prière, imposer les mains à la personne qui présidera et à la personne qui proclamera la Parole. <o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">5- Est-ce que tout se passe dans l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">ordre? L</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">animateur et le groupe de soutien veillent à garder le contrôle de la soirée en ramenant doucement sur la bonne voie quand le déroulement dévie. Il ne s</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">agit pas de brimer l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Esprit, mais de maintenir un certain ordre, une certaine structure. Si les déviations sont trop fréquentes ou souvent dues à la même personne, il y aurait lieu de présenter un enseignement général ou personnel.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Ceci dit, voici une structure souple qui a fait ses preuves:<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Chant à l</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Esprit-Saint comme introduction<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Période de louanges, d</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">actions de grâces, de chants, de prière et de chants en langues, etc.<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Proclamation de la Parole et enseignement (messages en langue avec interprétation)<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Période de louanges à partir de la Parole<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Prières de demande (pour soi) et d</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">intercession (pour les besoins du monde)<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Courts témoignages et annonces<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Chant à la Vierge comme conclusion<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Après la soirée, il peut y avoir prière individuelle d</span></span></b><b><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">=</span></span></b><b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">intercession avec imposition des mains.<o:p></o:p></span></span></b></p> <b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman"; font-weight: bold;" lang="FR-CA">- Il est aussi recommandé qu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Times New Roman";" lang="FR-CA">il y ait un temps de fraternisation avec un petit goûter si possible.</span></span></b>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-43235437710299892352008-07-02T14:27:00.001-04:002008-07-02T14:29:46.992-04:00Quels sont les ministères dans un groupe de prière?<span style="font-size:130%;"><b style="font-weight: bold;"><i><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt; font-style: italic;" lang="FR-CA"></span></span></i></b><span style="font-weight: bold;" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span></span> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">Le mot </span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">*</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"> ministères</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">+</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"> veut dire ici </span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">*</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">services</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">+</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">, </span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">*</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">fonctions</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">+</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">, </span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">*</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">rôles</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">+</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">. Comme le dit saint Paul, une communauté chrétienne (=un groupe de prière) est comme le corps humain qui a diverses fonctions. Certaines ont l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">air plus importantes, mais toutes sont nécessaires, comme l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">enseigne saint Paul.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Ro 12,3-8:</span></span></b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"> </span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">*</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">Nous avons des dons qui diffèrent selon la grâce qui nous a été accordée. Est‑ce le don de prophétie? Qu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">on l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">exerce en accord avec la foi. L</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">un a‑t‑il le don du service? Qu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">il serve. L</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">autre celui d</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">enseigner? Qu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">il enseigne. Tel autre celui d</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">exhorter? Qu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">il exhorte. Que celui qui donne le fasse sans calcul, celui qui préside, avec zèle, celui qui exerce la miséricorde, avec joie.</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">+</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">1 Cor 12,4-31:</span></span></b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"> </span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">*</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">À l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">un, par l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">Esprit, est donné un message de sagesse, à l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">autre, un message de connaissance, selon le même Esprit; à l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">un, dans le même Esprit, c</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">est la foi; à un autre, dans l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">unique Esprit, ce sont des dons de guérison; à tel autre, d</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">opérer des miracles, à tel autre, de prophétiser, à tel autre, de discerner les esprits, à tel autre encore, de parler en langues; enfin, à tel autre, de les interpréter. Mais tout cela, c</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">est l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">unique et même Esprit qui le met en oeuvre, accordant à chacun des dons personnels divers, comme il veut.</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">+</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">Ep 4,11-16:</span></span></b><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"> </span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">*</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">Les dons qu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">il a faits, ce sont des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et catéchètes, afin de mettre les saints en état d</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">accomplir le ministère pour bâtir le corps du Christ.</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">+</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">Ces textes sont à relire en contexte et à méditer, car ils font plus que donner des listes. Ils cherchent à inculquer un esprit de service. Si je comprend bien, ce n</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">est pas normal que qu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">une ou deux personnes fassent tout dans un groupe de prière. Il faut partager les responsabilités. Il faut discerner les talents de chacun et inviter chacun à faire sa part. Dans un groupe de prière, il peut donc y avoir divers ministères: <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">animation, <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- la musique,<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">enseignement, <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- les prophéties, <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">accueil, <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- la prière sur les gens, <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- la préparation matérielle, etc. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">Quelqu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">un qui veut faire sa part trouvera toujours moyen de collaborer à la bonne marche de l</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">assemblée. Chaque participant peut et doit s</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">engager selon ses possibilités.<span style=""> </span>Même si quelqu</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">un n</span></span><span style="font-family:WP TypographicSymbols;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-family: "WP TypographicSymbols";" lang="FR-CA">=</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">a pas une tâche déterminée, il peut participer en apportant une louange, une intercession, un témoignage, un texte de la Parole.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-8065286539679191192008-07-02T14:21:00.001-04:002008-07-02T14:23:24.810-04:00Pourquoi faut-il un groupe de soutien dans un groupe de prière?<span style="" lang="FR-CA"><o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le coeur du groupe de prière est le groupe de soutien qui a pour fonction de voir au bon fonctionnement de l’assemblée. Chaque groupe de prière étant unique, il est normal que les groupes de soutien manifestent de la diversité dans leur structure et leur fonctionnement (fréquence des rencontres, lieu des rencontres et personnes invitées à la rencontre). Comme les rencontres des groupes de soutien sont très importantes, il faudrait un minimum de rencontres, soit deux fois par mois. Idéalement, le groupe se réunit entre les veillées de prière, afin de prier ensemble, de prendre dans le discernement les décisions qui favoriseront le bon fonctionnement du groupe de prière, de créer dans le groupe de soutien une unité qui se déversera sur le groupe de prière.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">La vitalité du groupe de prière dépend de la vitalité du groupe de soutien. Il fut apprécier et appuyer les personnes qui répondent à l’appel du Seigneur pour se consacrer à la bonne marche du groupe de prière et des soirées de prière. Si un groupe de prière sent qu’il est en perte de vitesse et de ferveur, il y aurait lieu de prier sérieusement pour que le Seigneur inspire les responsables actuels et qu’il en suscite de nouveaux.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">On nomme parfois les personnes responsables *Bergers+. Cela indique bien comment ces personnes doivent se modeler sur le Bon Berger qui donne sa vie pour ses brebis. Ce n’est pas un honneur d’être membre du groupe de soutien, c’est un service à rendre, une mission à assumer, parfois une croix à porter. Le groupe de soutien n’est pas réservé à une élite, mais à des serviteurs et des servantes... Le rôle du groupe de soutien est avant tout pastoral. C’est un peu comme le rôle du père et de la mère (de la mère et du père) dans une famille nombreuse. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Puisque la première responsabilité du groupe de soutien est la bonne marche de la soirée de prière, il comptera le nombre de membres nécessaires (au moins trois) pour assurer que les participants louent le Seigneur, entendent la Parole de Dieu, expérimentent la fraternité. Le groupe de soutien a comme rôle principal de prier pour que l’Esprit Saint soit agissant, afin que la prière se fasse sous la mouvance de l’Esprit Saint. Les personnes qui appuient les bergers et les bergères dans leur charge se préparent dans la prière et sont à l’écoute de ce que le Seigneur veut susciter. Au cours d’une veillée de prière charismatique, il faut laisser la place à l’expression des charismes, sous la direction de l’animateur.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt; font-weight: bold;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Comment choisir un nouveau membre pour le groupe de soutien? Il ne faut pas se presser, mais le demander dans la prière et attendre dans la foi que le Seigneur parle. Le groupe choisira une personne qui a fait le Séminaire dans la Vie de l’Esprit, une personne qui se consacre quotidiennement à un temps de prière personnelle et à la lecture de la Parole, qui s’est engagée pour intercéder et qui s’implique déjà dans le bon fonctionnement de la soirée de prière. Il faut que cette personne soit disponible pour assister aux rencontres du groupe de soutien et qu’elle accepte de se soumettre au discernement du groupe de soutien si nécessaire.<o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-55588555997803209912008-07-02T14:05:00.002-04:002008-07-02T14:10:40.441-04:00Un chrétien «pratiquant»<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: times new roman; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Je veux reprendre<span style=""> </span>et élaborer quelques-unes des bonnes idées de mon curé de la messe sur semaine. Il signale que tous les gens qui se considèrent comme des chrétiens «pratiquants» ne fréquentent pas nécessairement la messe du dimanche. Il soutient avec raison qu’on pourrait distinguer trois sortes de pratiques de la foi. Je veux élaborer sur son schéma en ajoutant la dimension privée et la dimension publique, ce qui ferait six sortes de pratiquants. Il est possible que ce schéma s’applique aux autres religions, même non chrétiennes.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: times new roman; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Distinguons d’abord la pratique privée de la pratique publique. Certaines personnes prient dans leur chambre mais ne prient pas avec leurs frères chrétiens. Ils sont de l’Église, mais ne fréquentent pas les églises. Pour eux la dimension sociale de la foi importe peu, mais ils continuent quand même dans leur for intérieur à croire en Dieu et en son Fils Jésus, et à garder le lien de la prière fréquente. Sans les juger, il me semble que l’être humain, étant social, relationnel de par sa nature, il est important que la foi soit visible et communautaire, autant qu’une affaire de cœur et de conviction personnelle.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: times new roman; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Les trois façons de pratiquer signalées par mon curé sont les suivantes. Il y a ceux et celles qui pratiquent surtout en prenant part aux rassemblements dominicaux, qui sont intégrés à une paroisse. Il y a ceux et celles qui fréquentent la Parole de Dieu, soit directement, soit par des rassemblements, des cours, des lectures, etc. Il y a aussi ceux et celles qui s’engagent pour la justice sociale (l’aide du prochain, qui se diversifie à l’infini).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: times new roman; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Autant dire tout de suite qu’un chrétien équilibré cultive ces trois formes de pratique de l’Évangile, en privé et en public, chacun selon sa vocation, son tempérament, ses circonstances de vie. On est tous différents et on ne peut pas tous faire la même chose, comme le dit saint Paul en comparant l’Église au corps humain, si diversifié en ses organes.</span></span></p><span style="font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span> <table style="border: medium none ; border-collapse: collapse; font-family: times new roman; font-weight: bold;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td style="border: 0.5pt solid windowtext; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Individuelle</span></span></p> </td> <td style="border-style: solid solid solid none; border-color: windowtext windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: 0.5pt 0.5pt 0.5pt medium; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Sociale</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Vie personnelle de prière</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Vie sacramentelle et liturgique</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Pratique d’une charité relationnelle (aider les «pauvres» un à la fois)</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Recherche en équipe de la justice sociale (action concertée au niveau des causes)</span></span></p> </td> </tr> <tr> <td style="border-style: none solid solid; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-width: medium 0.5pt 0.5pt; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Fréquentation individuelle de la Parole de Dieu</span></span></p> </td> <td style="border-style: none solid solid none; border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext -moz-use-text-color; border-width: medium 0.5pt 0.5pt medium; padding: 0mm 5.4pt; width: 240.55pt;" valign="top" width="321"> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Fréquentation de la Parole dans des regroupements</span></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <span style="font-family: times new roman; font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /></span> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: times new roman; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Dans notre notre paroisse, l’on favorise une présentation de la vie chrétienne selon quatre axes : a) l’annonce de l’Évangile, b) la justice sociale, c) être une famille paroissiale accueillante, d) des célébrations liturgiques vivantes. Nous rejoignons les trois formes de pratique et la dimension communautaire. C’est dans la mesure où une «paroisse» intègre les diverses formes et dimensions de la pratique qu’elle devient une «communauté chrétienne».</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: times new roman; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Chacun peut privilégier un ou plusieurs de ces six domaines, mais sans en délaisser aucun, car l’Évangile n’est pas un buffet où l’on choisit à son gré, mais une banquet où tous les mets présentés sont importants pour une bonne santé.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: times new roman; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Avez-vous perçu que nous touchons aux quatre axes de la mission de <span style="font-size:100%;">l</span></span></span><span style="font-size:100%;">'</span><span style="font-size:100%;"><span lang="FR-CA">Église? </span>«</span><span style="font-size:100%;"><span lang="FR-CA">Ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières.</span>»</span><span style="font-size:100%;"><span lang="FR-CA"> (Ac 2:42)</span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-53153163114184365492008-04-14T17:27:00.000-04:002008-04-14T17:28:52.657-04:00Tout ce qui me nourrit<span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Il m’est venu à l’idée que tout ce qui me nourrit vient de Dieu et doit être accueilli avec respect et reconnaissance. Je ne pense pas seulement à ce qui nourrit mon corps, mais à tout ce qui me fait vivre : la musique, la lecture, un coucher de soleil, les fleurs, la compagnie de ma famille, etc. Tout ce qui me fait plaisir d’une façon ou d’une autre est une visite de Dieu qui vient me nourrir, qui vient me faire vivre par cela.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">En regardant une pomme, je puis me dire. Cette pomme qui va me donner de l’énergie, qui va me faire plaisir dans l’acte de manger, a été créée par Dieu dans le but de me transmettre de la vie, car il est la Vie même et la Source de toute vie. Le plaisir que j’éprouve dans certaines activités est un signe que cela est bon pour moi, que cela correspond au plan de Dieu pour me garder en vie, pour transférer une part de l’Énergie de son Être à mon être.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Je sais que le critère du plaisir n’est pas infaillible pour discerner la valeur énergétique d’une activité. Il peut y avoir des déviations, des abus. Il reste que plus les plaisirs sont «nobles», plus ils font vivre. Les choses qui sont bonnes pour la santé physique, psychologique et spirituelle sont nourrissantes à la fois pour le corps et pour l’âme. Manger une bonne pomme fait du bien à tout mon être, lire un bon livre fait du bien à tout mon être. Les plaisirs reliés à l’activité physique, à l’activité intellectuelle et à l’activité spirituelle sont positifs, ils rechargent, dynamisent, construisent, actualisent tout l’être.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Une liste très partielle de ce genre d’activités peut comprendre: un bon repas en compagnie d’êtres chers, une activité sportive ou de loisir (cinéma, lecture, musique), la découverte d’un concept ou la résolution d’un problème, les services que je rends, la prière individuelle ou communautaire, les fois où je ris et je fais rire, les retrouvailles avec des gens que j’aime. Ce genre d’expériences nourrit tout l’être. C’est de cette façon que Dieu vient à moi. Le plaisir de me nourrir est un don de Dieu qui vient ainsi à ma rencontre. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Dieu est la Source de tout ce qui existe en dehors de lui. Tout vient de lui et tout est maintenu continuellement en existence par lui. Il soutient notre être dans son existence même, mais il nous soutient aussi par tout ce qui fait partie de notre milieu de vie, par tout ce qui nous garde en vie, par tout ce qui nous fait vivre. Plus nous sommes près de la Source, plus il est facile d’y boire, de trouver notre «sustenance» à la Source même de notre être. Le bonheur éternel sera d’enfin pouvoir boire directement à la Source.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Comme pour une maman nourrir sa famille est un geste d’amour, Dieu nous nourrit par amour. Il est si différent de nous que la nourriture qu’il nous donne doit être adaptée à notre degré d’être. Il y a le Créateur et la création. Dans la création, il y a la matière «inerte» et la matière vivante. La matière vivante se nourrit des énergies de la matière inerte directement ou indirectement (des vivants se nourrissent de vivants). Parmi les vivants, il y a les êtres humains qui sont pluridimensionnels, devant se nourrir pluridimensionnellement. Sans vouloir diviser l’être humain qui est simple, on se rend compte par la pluralité de ce qui nous fait vivre que nous avons diverses dimensions à nourrir et que le plaisir s’adresse à tout notre être. L’attrait du plaisir nous incite à choisir dans notre milieu des choses nourrissantes.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Comme Jésus est Dieu à notre disposition, Dieu parmi nous, Dieu à notre portée, tout ce que nous faisons pour nous rapprocher de lui, nous accrocher à lui, nous unit à Dieu notre Source originelle et continuelle de Vie. Quand notre Seigneur Jésus Christ dit que sa chair est vraiment une nourriture, il nous dit que sa personne tout entière est ce qui nous fait vivre vraiment. Si nous réussissions à vraiment adhérer au Christ, nous aurions très peu besoin de nourritures terrestres, car, de même que pour le Christ sa nourriture était de faire la volonté de son Père, de même notre nourriture serait de faire la volonté du Christ.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-79913807282338282892008-04-14T17:11:00.000-04:002008-04-14T17:12:14.538-04:00Messe et Mission<span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">La question suivante m’est parvenue du </span></span><span style="color:black;"><span style="color: black;" lang="FR-CA">Comité de réflexion théologique de Développement et Paix à l'occasion du Congrès eucharistique international: «</span></span><span style="" lang="FR-CA">L’Eucharistie a-t-elle quelque chose à voir avec le travail de solidarité sur le plan local ou international? Si oui, quel sens lui donnez-vous à partir d’un tel engagement?» Voici ma réponse.<o:p></o:p></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Mon engagement dans Développement et Paix, comme tous mes engagements humains et chrétiens, trouve sa source et sa nourriture dans la Célébration eucharistique. Pour moi, la dernière partie de la Messe se prolonge dans toute ma vie. À partir du Notre Père, de la prière pour la Paix et l’échange de la Paix, en passant par la communion au Christ ressuscité (l’Envoyé du Père qui m’envoie faire comme lui), jusqu’à la bénédiction et l’envoi suivis du chant d’envoi, je me sens inséré dans un mode missionnaire. La Messe devient pour moi un tremplin, un envoi en mission, qui me dynamise pour servir mes frères humains au cours de ma semaine. Je reçois la Paix en personne pour devenir un artisan de Paix dans mon milieu (et dans tous les coins de la planète grâce à mon engagement dans Développement et Paix).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">La Messe a une dimension sociale. Le « Faites ceci en mémoire de moi » ne s’applique pas seulement au Rite eucharistique, mais aussi à l’imitation du Serviteur qui revêt le tablier pour laver les pieds de ses disciples. Si la Messe ne se prolonge pas dans le service des pauvres, dans l’engagement, il y a une dimension qui manque. Si la Messe est «la fraction du pain», si le pain est brisé et partagé symboliquement au cours de l’Eucharistie, c’est pour nous inciter à faire de même au cours de notre vie par le partage de nos ressources avec les pauvres. « Ma » communion n’est pas seulement l’union au Christ, elle est l’union à son Corps qui est l’Église. Si la Messe n’est qu’une affaire privée sans prolongation sociale, si elle ne porte pas dans ma vie des fruits d’entraide, de solidarité, de justice, de dévouement, d’engagement, de développement et de paix, je passe à côté de quelque chose d’essentiel. Quand je célèbre l’Eucharistie, je viens regénérer mes liens au Serviteur qui veut par moi rejoindre ses frères dans le besoin. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Chaque Eucharistie renouvelle de mystère de la Pâque qui est un mystère de libération du mal sous toutes ses formes, par la Mort-Résurrection du Christ. La Pâque juive commémore la libération des juifs du pays de l’esclavage. Notre Célébration eucharistique est aussi un passage de l’esclavage à liberté, de la mort à la vie. En y participant, je suis relevé d’entre les morts avec le Christ, afin de me mettre en marche vers tous ceux et celles qui sont courbés sous le poids des injustices, pour les aider au nom du Christ à se redresser et à devenir à leur tour des porteurs de Résurrection. Le Christ eucharistique qui vient briser les chaînes de nos esclavages désire que nous devenions pour notre prochain (proche et lointain) des briseurs de chaînes. Le travail pour le développement humain est une œuvre humaine et chrétienne qui applique au monde les fruits de la Rédemption dont nous bénéficions dans l’Eucharistie.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le Christ nous a dit de célébrer son Repas pascal jusqu’à ce qu’il revienne. Nous le proclamons à chaque Messe après le Récit de l’institution : « Nous attendons ta Venue dans la Gloire. » La paix universelle dans « les cieux nouveaux et la terre nouvelle », dont l’Eucharistie est le germe et l’anticipation, est le modèle du genre de société à laquelle nous devons tendre par nos engagements. Nous sommes loin d’y être parvenus, mais la vision de la Terre promise dont l’Eucharistie est le gage nous stimule à travailler pour l’instaurer un peu plus dans le monde d’aujourd’hui.</span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-6591526926419979472008-04-06T16:45:00.001-04:002008-04-06T16:48:04.307-04:00Things We lost in the Fire<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span style="font-size:12;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;">J’ai trouvé ce film remarquable. Je ne m’étendrai pas sur l’intrigue (un rythme lent, un emploi efficace de flashbacks), le jeu des personnages (des acteurs criants de vérité dans des rôles exigeants), la photographie (intimiste, beaucoup de gros et très gros plans), etc. Je veux m’attacher au côté spirituel (dans le sens large du mot.</span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;">Je veux d’abord essayer de résumer sans trahir (le déroulement n’est pas très linéaire) : Bryan, bon papa et bon mari, est aussi un bon ami pour Jerry qui est poigné dans l’héroïne, ce qui apporte des tensions dans son mariage avec Audrey. Bryan est tué en voulant aider une femme agressée par son mari. Audrey envoie son frère Neal chercher Jerry pour les funérailles. Plus tard, elle décide d’offrir son garage comme résidence à Gerry, en échange de son aide. Depuis la mort de Bryan, Gerry essaye de se reprendre. Il établit une bonne relation avec les deux enfants de Audrey et le voisin Howard. Il fréquente les Narcotics Anonymous. Dans un moment de colère, Audrey le jette dehors et il rechute dans la drogue. Elle part à sa recherche et, avec l’aide de Neal, prend soin de lui. Elle le convainc d’aller dans une maison de réadaptation. Cet aperçu est loin de rendre justice à toutes les émotions fortes dont ce film ruisselle. L’atmosphère est sombre, mais c’est dosé de moments légers ou comiques, comme dans la vraie vie.</span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;">Le titre du film fait allusion au fait que lorsque leur garage était passé au feu avec toutes sortes de documents précieux, Bryan avait dit que le principal était que personne n’avait été blessé, que c’est ce qui comptait, que les personnes passent avant les choses.</span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;">À la fin du film, je me suis dit : c’est la communion des saints! Les personnages sont faibles et souffrants et pourtant, en s’ouvrant aux besoins les uns des autres, ils réussissent à se sortir un peu de leur trou. Tous les personnages, principaux et secondaires, essayent de s’entraider. Le défunt Bryan est le catalyseur. Le souvenir de sa bonté incite les survivants à faire mieux, à se relever et à aider les autres à se relever. </span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span style="font-size:12;">« Accept the Good. » </span><span lang="FR-CA">Cette petite phrase (un adage de Bryan) revient quelques fois pendant le film. C’est comme l’héritage de Bryan. Audrey et Jerry ont chacun besoin de vivre cette leçon pour déposer leurs fardeaux. Souligner le positif semble souvent moins naturel que souligner le négatif. Accueillir les bonnes choses de la vie peut sembler difficile quand tout va mal, mais c’est la lumière dans les ténèbres.</span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;">Dieu comme tel est absent du film, ou bien caché dans les coulisses. Gerry a quelque chose comme un chapelet autour du cou et son amie des NA porte un genre de croix à son collier. Cette dernière demande à Jerry pourquoi il ne reste jamais pour la Prière de sérénité à la fin de leur réunion. Ce n’est pas un film « chrétien », mais la thématique chrétienne est omniprésente : amour du prochain, don de sa vie, (re)chute et rédemption, etc.</span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-family: georgia; text-align: left;"><span style=";font-size:100%;" ><span lang="FR-CA" style="font-size:12;">Il y a beaucoup de « bons sentiments » et de clichés dans ce film. Ce n’est cependant pas un film de bien-être, mais plutôt un film à réflexion sur le deuil, l’addiction, le rachat. Comme on retire souvent d’un film ou d’un livre ce qu’on y apporte, il est probable que Monsieur et Madame Tout-le-monde, comme moi, vont aimer cette œuvre et en être touchés. Les personnes dont les valeurs sont sclérosées trouveront sûrement des choses négatives à critiquer. Pour moi, je choisis d’accueillir le bien et d’essayer d’en profiter.</span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-18169105440373945212008-04-05T15:20:00.000-04:002008-04-05T15:21:30.286-04:00Formule pour écrire un roman ?<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">a) L’histoire<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- L’histoire prime sur tout, l’intrigue est le moteur du livre.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- C’est construit, structuré, charpenté, orienté en vue d’un dénouement : la situation initiale, l’élément déclencheur, les péripéties, le dénouement et la situation finale.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- C’est découpé en nombreuses scènes distinctes (comme un film) qui ont chacune leur unité, intérêt, raison d’être.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Il y a des rebondissements, des revirements, des choses qui vont bouleverser la situation des personnages.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- L’anticipation est possible à cause d’indices et d’annonces, mais il y a des détours et des surprises, des fausses pistes, des points d’interrogations, un dévoilement progressif des informations.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Le dialogue, les descriptions, les références culturelles, géographiques, historiques sont importants.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">b) Les personnages<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Les personnages sont « glamour » : de classe (très) aisée, attirants, hauts en couleur, admirables et aimables, ils ont du charme.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Les personnages sont fouillés.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Les personnages ont des valeurs qui nous attirent, auxquelles on peut s’identifier, ils ont de bons sentiments.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Ce sont des êtres en danger et qui s’aiment, dont on peut s’inquiéter.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- À mesure qu’on les connaît, on découvre des failles, des déchirures, souvent reliées à leur enfance.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">c) L’atmosphère<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- L’auteur réussit à engager son lecteur, à établir une relation avec lui. Cette complicité est nécessaire pour que le lecteur accepte de poursuivre sa lecture malgré les invraisemblances et qu'il soit réceptif aux messages.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Le lecteur se laisse toucher, il a une réaction émotionnelle aux personnages, aux situations, aux événements.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- L’auteur attire le lecteur dans son histoire : on se fait embarquer, on se fait charrier, mais il y a une interactivité.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- L’objectivité est suspendue pour adopter la subjectivité du monde du roman, On accepte l’invraisemblance comme vraisemblable; on réagit comme si c’était vrai.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- L’auteur engage le lecteur dans une conversation au niveau des sentiments et de l’intellect.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Le roman est une évasion du quotidien : c’est un voyage dans un monde imaginaire qui permet de voir autrement la réalité.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- La lecture suscite et laisse une sensation de bien-être.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">d) La signification<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Le livre fait réfléchir sur les valeurs, les repères philosophiques ou religieux, le sens de la vie.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Il permet des prises de conscience, des interrogations existentielles, des perspectives nouvelles.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Il aborde les grands thèmes: la mort, le destin, la famille, l’amitié, les relations, etc.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Il présente un message, une thèse, une vision du monde, des leçons de vie.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Il prône un mode de vie, un choix existentiel, une morale.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA">- Il peut présenter ses messages directement ou symboliquement.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left;" align="left"><b><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt; font-weight: bold;" lang="FR-CA">e) Le style de la langue<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoHeader" style=""><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR">- Le style est un écart par rapport à la norme linguistique. Cet écart peut être de divers ordres, mais il vise à produire un effet chez le lecteur. Qu’est ce qui différencie l’usage des mots et des structures de phrases chez un auteur ?<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoHeader" style=""><span style="font-family:Times New Roman;font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;" lang="FR">- Le style est la manière d'utiliser les divers moyens d'expression du langage : le choix des mots, la composition des phrases (syntaxique, sémantique et rythmique), les procédés littéraires (images, figures de pensée ou de sentiment), les modalités de récit (narration, description, dialogue), etc.<o:p></o:p></span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-34616357670861677362008-01-22T16:10:00.000-05:002008-01-22T16:11:46.876-05:00At-one-ment<span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" ><br /></span> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">La «Semaine de l'unité» ou plus précisément la «Semaine de prière pour l'unité des chrétiens» est une occasion de réfléchir, et surtout de prier, devant le triste constat de notre désobéissance au Christ qui nous veut rassemblés dans l'unité.</span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Cette année, la Semaine a un relief particulier, car c'est un 100<sup>e</sup> anniversaire. L’«Octave pour l’unité de l’Église» fut célébrée pour la première fois en 1908, à l’initiative du Père Paul Wattson, prêtre épiscopalien et cofondateur de la Society of the Atonement (les Frères et les Sœurs franciscains de la Réconciliation). Le mot anglais «atonement» peut se lire «at-one-ment», voulant donc dire «redevenir un», ce qui est le sens du mot français «réconciliation». Cette semaine, l'Église catholique propose avec raison de se servir de la Prière eucharistique pour la réconciliation.</span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le souci œcuménique n'est pas seulement celui de l'Église catholique, mais aussi celui du Conseil œcuménique des Églises (le COE fut fondé en 1948), qui est un forum ayant pour but l'unité de l'Église du Christ. C'est un endroit où les 347 Églises membres peuvent s'asseoir pour se parler et réfléchir, prier, travailler ensemble. La Commission de Foi et Constitution (CFC) y a un rôle primordial à jouer. Son but est de rassembler des théologiens de diverses communions pour étudier les difficultés théologiques et pratiques qui empêchent l'unité. Le document «Baptême, Eucharistie, Ministère» est depuis 1982 un document de référence d'une grande autorité morale.</span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Ce n'est qu'en 2011 que les orthodoxes et autres chrétiens célébreront la fête de Pâques à la même date. Il me semble que de grands efforts de conciliation devraient porter sur ce point. Malheureusement, si une méthode astronomique de décider de la date de Pâque était établie conjointement, cela demanderait un plus grand ajustement de la part de nos frères orthodoxes... </span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Une initiative intéressante serait l'établissement d'un calendrier conjoint des saints . Il me semble que les nombreux chrétiens non catholiques qui ont versé leur sang pour leur foi au Christ au cours du 20<sup>e</sup> siècle sont dignes de vénération autant que les catholiques. Je suis plein d'admiration devant la photo du portail de l'abbaye catholique de saint Maurice, en Suisse (http://www.wcc-coe.org/wcc/press_corner/martyrsdoor.html). Chaque pierre est gravée du nom d'un martyr de la foi; les appartenances confessionnelles et d'origines y sont très diverses. La CFC invite donc les Églises à regarder ailleurs que dans leur cour pour trouver des témoins de la foi.</span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Un domaine où la coopération entre les Églises est facile et fructueuse est le travail pour la justice sociale, notamment pour l'éducation et la plaidoirie. Au Canada, Kairos est un modèle du genre. Si je comprends bien, l'Église catholique n'est pas membre à part entière du Conseil œcuménique des Églises. Mais elle l'est sûrement de Kairos, car le président est un religieux-prêtre catholique, et trois des dix membres sont des instances catholiques: la Conférence des évêques catholiques du Canada, la Conférence religieuse canadienne, Développement et Paix (dont je suis membre actif, étant secrétaire du conseil diocésain francophone d'Ottawa).</span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">La CFC juge qu'on pourrait se mettre d'accord sur le contenu de la foi apostolique en s'entendant sur la compréhension du symbole de Nicée-Constantinople, qui est un résumé de l'essentiel de la foi. Les Églises déjà unies ou en voie d'union ont plusieurs défis à relever; le dialogue sur ce qui rassemble et ce qui divise est loin d'aboutir à des résultats spectaculaires, mais il faut espérer et persévérer. Nous sommes invités au renoncement: être prêt à mettre de côté des marques identitaires superficielles pour coller à l'essentiel d'une foi commune à conserver ou à reconquérir. Il ne s'agit pas d'une recherche du plus bas commun dénominateur, mais de renouer avec la foi apostolique et patristique, sans sacrifier la vérité.</span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: arial;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">On est loin (sauf miracle) de voir la lumière au bout du tunnel œcuménique, mais nous ne faisons pas fausse route en priant ensemble pour que le projet du Père de nous rassembler en son Fils se réalise un jour.</span></span></p> <span style="font-weight: bold; font-family: arial;font-size:100%;" ><br /></span>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-40897819130415337422008-01-17T20:02:00.000-05:002008-01-17T20:03:53.372-05:00Le tout-bas<p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Si Jésus a dit: «Je suis doux et humble de cœur» (Mt 11,29), s'il a dit: «Celui qui m'a vu a vu le Père» (Jean 14,9) et «Moi et le Père nous sommes un» (Jn 10,3), il s'en suit que le Père est doux et humble de cœur, que Dieu-Trinité est doux et humble de cœur. «Le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.» (Mt 20,28)</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Saint Thomas a en quelque part une image saisisante de l'humilité de Dieu. Il dit que Dieu est comme un pommier tellement chargé de fruits qu'il ne peut faire autrement que ses branches ploient jusqu'à terre. Dieu est penché vers nous, incliné, au ras de terre. La terre c'est l'humus, d'où vient le mot «humilité». Louange à Dieu pour son humilité!</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Seigneur, tu es le tout-bas, le tout-petit, le tout-discret, le tout-délicat, le tout-respectueux, le tout-doux, le tout-humble, le tout-penché, le tout-proche, le tout-ami, le tout-caché, le tout-effacé, le tout-patient, le tout-miséricorde, le tout-attentif, le tout-dépendant, le tout-descendu, le tout-abaissé, le tout-modeste, le tout-dévoué, le tout-serviteur, le tout-serviable, le tout-bon, le tout-faible, le tout-impuissant, le tout-donné, le tout-livré, le tout-versé, le tout-abandonné, le tout-dépouillé, le tout-pauvre, le tout-bas…</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">L'enfant de la crèche est l'image d'un Dieu qui est sans moyens, sans défense, entièrement dépendant de nous. Jésus cloué à la croix est l'image d'un Dieu entièrement livré à notre bon vouloir. Le bon Pasteur qui prend soin de ses brebis et qui donne sa vie pour elles est l'image du serviteur parfait. Le père du prodigue qui se laisse bafouer et flouer, qui attend et qui veille, qui accueille avec joie, sans reproche est l'image du Dieu humblissime.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Dieu est comme un Roi parti en voyage et qui laisse la responsabilité de faire tourner la baraque à ses serviteurs. En réalité, c'est peut-être encore plus comme dans la parabole qui suit.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Le Royaume des cieux est semblable à une famille qui a gagné à la lotterie un séjour d'un mois à Acapulco dans une luxueuse villa sur le bord de la mer. Cet endroit paradisiaque appartenait à un milliardaire qui préférait garder l'anonymat. Ils furent accueillis à bras ouvert par un majordome, qui leur fit visiter les lieux et qui leur déclara: «Le propriétaire vous fait savoir que tout est à votre disposition. De même, vous aurez trois serviteurs pour répondre à vos besoins: moi-même, ma femme et mon fils. Nous allons nous occuper du ménage, de la cuisine, du terrain, de tout. Vous n'avez qu'à nous dire ce que vous voulez.» Émerveillés, les parents et leurs trois enfants profitèrent pleinement des aménités. Ils demandèrent souvent aux employés qui pouvait bien être leur hôte mystérieux, mais la réponse était invariablement que ce dernier préférait garder l'incognito. Après une semaine, les visiteurs faisaient comme chez eux et prenaient même des libertés. Ils abusèrent un peu de la gentillesse des serviteurs et ne se soucièrent pas trop de leur faciliter la vie. Ces derniers continuèrent à remplir leur service avec douceur et efficacité. Ce n'est que plus tard, six mois après être retournés chez eux que le mystère s'éclaira. Lors d'une émission de télévision, ils reconnurent leurs trois serviteurs comme les trois membres d'une richissime famille du Mexique reconnue pour sa philanthropie.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Un corrolaire de la réalité renversante du Christ humble et serviteur et du Dieu humble et serviteur est que je devrais moi-mêne me considérer et agir comme un humble serviteur. Mon attitude intérieure envers mes proches et tous ceux et celles que je rencontre devrait être: «Je suis votre humble serviteur.» Que ce ne soit pas une formule de politesse surannée, mais une réalité assumée et mise en acte. Puisque j'appartiens au Christ, je vais faire de mon mieux pour penser et agir comme lui ferait à ma place, pour servir et donner ma vie au jour le jour, avec humilité. Je pourrai compter sur les prières de celle qui se disait «humble servante» de Dieu.</span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-32439293245042076572008-01-10T15:05:00.000-05:002008-01-10T15:06:09.325-05:00Noël le 8 janvier!<p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Bien que je sois «catholique romain», j'ai eu le plaisir d'assister à la messe de Noël du 8 janvier 2008 dans une paroisse grecque orthodoxe d'Ottawa (rattachée en fin de compte au patriarcat oecuménique de Constantinople), y accompagnant mon ami Ken qui est Orthodoxe depuis 21 ans et qui avait besoin d'un tour de voiture. J'ai aimé l'église et la liturgie.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">L'église a une coupole avec une image du Christ Pantocrator qui nous regarde en plongée. Il y a une trentaine d'icônes. J'ai eu le temps de faire le tour en les vénérant à ma façon et j'ai trouvé que plusieurs étaient très belles. Les personnages de l'iconostase (le mur qui sépare le chœur de la nef) sont grandeur nature. J'y ai reconnu le Christ et la Sainte Vierge de chaque côté d'une porte d'arche centrale ouverte et deux archanges situés sur deux portes latérales fermées.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">En avant de l'église, il y avait sur des lutrins deux belles icônes (une de Jésus et une de Marie), ornées sur trois côtés d'un genre d'étole. Les fidèles venaient les vénérer par des inclinaisons, par des baisers, en allumant et posant un cierge de cire d'abeille sur des chandeliers soutenant chacun une trentaine de cierges allumés. À l'arrière de l'église, il y avait aussi une icône de la Nativité à vénérer.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">La célébration des Mystères s'est faite selon le rite de la liturgie de saint Jean Chrisostome (surtout en langue anglaise,mais aussi en slavon). J'ai remarqué que les éléments principaux de la messe y étaient, mais emballés et ordonnés différemment. Le rôle du diacre était très important: des prières, des encensements multipliés, etc. Le chant de la chorale était très harmonieux. Les prières étaient très longues et nous étions debout la plus grande partie des deux heures quinze que cela a duré.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Des différences marquées d'avec notre manière catholique de faire m'ont accroché. Le «Je crois en Dieu» disait «Je crois en l'Esprit Saint qui procède du Père.» (Point!) L'épiclèse, prière qui demande à l'Esprit de venir sur les dons pour les changer au corps et au sang du Christ, fut prononcée <u>après</u> le récit de l'institution de l'Eucharistie. Il me semble qu'on m'a enseigné que la transsubstantiation a lieu au moment de la récitation des paroles «Ceci est mon…». Je me demande quel est le moment précis pour les Orthodoxes? La communion se fait sous les deux espèces: le Pain consacré sous forme de petites boulettes trempées dans le Vin consacré était pêché avec une petite cuiller et déposé dans la bouche. Les petits enfants aussi communiaient. Il y avait même un bébé porté dans les bras que sa maman a apporté communier.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Ne pas communier m'a fait mal. Ça m'a fait mal à chaque fois qu'une prière parlait d'unité. La désunion des chrétiens en général me dérange. Je n'ai rien contre la diversité des rites, la diversité des coutumes, la diversité des expressions de la foi, mais il me semble que la prière de Jésus pour que nous soyons «un comme lui et le Père sont Un» est une condamnation de notre désunion entre frères chrétiens. J'ai offert ma peine pour obtenir l'unité visible de l'Église. Nos chicanes de clochers sont un scandale, une pierre d'achoppement pour les personnes que nous désirons évangéliser. («Quand vous vous entendrez entre vous, vous reviendrez nous parler!»)</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Je ne suis pas favorable à l'intercommunion en général, car c'est une forme de mensonge. C'est dire que nos différends sont superficiels et que dans le fond nous sommes semblables. En réalité, les divergences de fond sont assez graves pour qu'on ne communie pas à la même table de famille. Je me réjouis des points où nous nous rencontrons, mais j'ai du mal à comprendre pourquoi on ne peut même pas s'entendre pour célébrer le jour de Pâques le même jour.</span></span></p> <p style="font-family: arial; font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Les diverses Églises affirment toutes: «Je crois à l'Église, une, sainte, catholique et apostolique.» Ça veut dire quoi au juste? C'est des belles paroles en l'air! Le Christ n'est pas polygame! Je crois qu'il ne reviendra pas célébrer les noces de l'Agneau tant que sa fiancée ne sera pas en vérité «une, sainte, catholique et apostolique».</span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-55885464127190978202007-12-31T10:20:00.001-05:002007-12-31T10:31:52.038-05:00Fête de la Sainte Famille<span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family: arial;">Il y aurait tellement de belles choses à dire au sujet de la famille. Commençons par rappeler que la famille est d'abord et avant tout une réalité humaine et sociale. La famille comme communauté de vie comprenant parent(s) et enfant(s) a toujours existé. Le couple et la famille ont jailli du cœur de Dieu comme le fondement, la cellule de base de la société. Au cours des âges, les diverses sociétés et religions ont reconnu la valeur et la nécessité de la famille et ont pris des moyens légaux et religieux pour la protéger et la valoriser.<br /><br />Si nous regardons attentivement la Sainte Famille, il faut bien admettre que ce n'est pas une famille typique. Malgré cela, nous pouvons y trouver des modèles. Joseph est un homme tout dévoué à sa femme et à son fils, un homme prudent, qui accueille l'inspiration divine pour le guider dans des choix difficiles. Marie, comme les mamans de tous les pays et de toutes les époques, est centrée sur les besoins de son enfant. Comme les femmes de sa société, elle est soumise à son mari. Dans le monde d'aujourd'hui, elle chercherait sans doute à aider son Joseph à prendre ses responsabilités en lui accordant sa confiance et en lui communiquant ses besoins. Le bébé Jésus est un bébé comme tous les autres, qui se laisse trimbaler avec abandon alors que ses parents se font bousculer. Il grandira comme les autres enfants, apprenant la vie à l'école de son père et de sa mère.<br /><br />Jésus connaissait sans doute le texte de la première lecture (Année A), extraite du livre de Ben Sirac le Sage, qui invite les enfants à honorer et soutenir leurs parents, surtout leurs vieux parents. C'est un beau commentaire du quatrième commandement de Dieu: "Honore ton père et ta mère afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu." Ben Sirac fait lui aussi ressortir non seulement les devoirs des enfants, mais aussi les récompenses qui y sont rattachées par voie de conséquence.<br /><br />La seconde lecture, tirée de la lettre de Paul aux Colossiens, est une invitation à vivre les vertus familiales et sociales: la tendresse, la bonté, l'humilité, la douceur, la patience, le support mutuel. Voilà sûrement l'atmosphère qui régnait dans la Sainte Famille. Saint Paul insiste ensuite sur le pardon et il conclut en résumant: "Par dessus tout cela qu'il y ait l'amour: c'est lui qui fait l'unité dans la perfection."<br /><br />En créant l'homme et la femme, la femme et l'homme, à son image, Dieu a fait de nous des êtres de relation, des êtres de communion, et, lorsque notre union d'amour porte fruit dans la venue d'un enfant, nous produisons en quelque sorte une image terrestre du mystère de la Sainte Trinité, où l'Esprit Saint jaillit éternellement de l'Amour éternel qui unit le Père et le Fils.<br /><br />Quand une femme et un homme ont uni leurs deux vies par les liens du mariage, il ne devrait plus y avoir de place chez eux pour l'individualisme. Puisque tout ce qui arrive à l'un va affecter l'autre, les choix de chacun doivent toujours prendre en considération les besoins de l'autre. Voilà le modèle de toute relation humaine réussie, y compris les relations au sein d'une communauté chrétienne. Dans la famille de Dieu, comme dans nos propres familles, il peut y avoir des tiraillements et des conflits, mais le projet de Dieu est qu'un jour nous puissions conjuguer nos différences et nos divergences pour en faire des richesses et des forces.<br /><br />Il serait bon de relire la "Charte des droits de la famille" (1983) disponible sur internet.</span></span>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-28200092191746423712007-12-26T12:16:00.000-05:002007-12-26T12:18:08.583-05:00Crèche et Croix<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Joyeux Noël! Le souhait est de mise toute la semaine qui suit Noël, car la Fête de Noël, comme celle de Pâques, dure toute une semaine (huit jours, une octave). C'est la fête «joyeuse» par excellence, pleine de lumière et de musique.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">La naissance de l'Enfant-Dieu est un signe de contradiction. Elle fait ressortir le meilleur chez certains et le pire chez d'autres. Certains veulent gâcher la joie de la majorité en détournant la Fête chrétienne pour la transformer en une célébration du solstice d'hiver, avec un accent sur la consommation.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Malgré cela, Noël est un moment fort pour les familles. Les rassemblements dans les églises et dans les familles chrétiennes se font autour de la crèche et des cadeaux. Les cadeaux échangés avec amour sont des étincelles comparés au soleil splendide du Cadeau ultime: «Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, pour que toute personne qui croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle.»</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">L'Église nous rappelle que c'est la Pâque qui est la plus grande fête liturgique de l'année, mais pour monsieur et madame Tout-le-Monde, la magie de la Nuit de Noël l'emporte sur celle de la Nuit pascale. De toute façon, les deux célébrations font partie du même mystère grandiose: l'invasion (l'infiltration, tellement c'est non coercitif) de la planète Terre (de tout l'univers créé) par son Créateur qui «cherche de l'attention». Dieu ne veut pas qu'on ait peur de lui et il se présente sous la forme d'un bébé. Il veut nous séduire en se faisant le Tout-Petit, le Tout-Mignon, le Tout-Bas.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Saint Paul dit très justement dans l'épître aux Galates: «Mais, quand est venu l'accomplissement du temps, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme et assujetti à la loi, pour payer la libération de ceux qui sont assujettis à la loi, pour qu'il nous soit donné d'être fils adoptifs. Fils, vous l'êtes bien: Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, qui crie: Abba – Père!» (4, 4-6) Tout est là: l'incarnation, la rédemption, l'adoption. Parce que le Fils devient l'un de nous, grâce à lui, par lui, avec lui, en lui, nous devenons fils et filles adoptifs de Dieu.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">J'ai déjà vu une carte de Noël qui représentait la Sainte Vierge tenant ses deux bébés jumeaux. Aux yeux de Dieu-Père, comme chez les bons parents de la terre, il n'y a pas de différence entre ses enfants adoptifs et son Enfant génétique. C'est aujourd'hui le 26, la fête de saint Étienne, qui a dit: «Je contemple les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu.» Avec le Christ, nous sommes debout à la droite du Père.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Les anges sont immatériels et leur musique est d'un autre ordre que la nôtre, mais je rends grâce à Dieu pour leur adoration du Fils et pour tous les cantiques de Noël traditionnels et nouveaux qui distillent dans nos coeurs la joie de la Naissance du Sauveur. Dans notre famille, nous écoutons cette année avec un grand plaisir Claire Pelletier qui chante «le Premier Noël» sur un nouveau DC d'une grande beauté, surtout la première chanson, qui dit: «Noël pour l'amour de Marie / Nous chanterons joyeusement / Qui apporta le fruit de vie / Ce fut pour notre sauvement.»</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Bethléem veut dire «Maison du pain». Notre curé Jacques aime nous rappeler que si Jésus est déposé dans une mangeoire, c'est pour se donner en nourriture. Le bébé Jésus est beau à croquer.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA"><!--[if !supportEmptyParas]--> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; text-align: left; font-family: arial; font-weight: bold;" align="left"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FR-CA">Pour terminer, je veux offir un koan chrétien à mastiquer jusqu'à ce que la lumière jaillisse: «Le bois de la Crèche et le bois de la Croix viennent du même Arbre.»</span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11899041.post-38334610793985849692007-12-18T16:05:00.000-05:002007-12-18T16:11:55.885-05:00Les grandes antiennes «O»<span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><!--[endif]--><o:p></o:p></span></span> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;">En bonne mère de famille, mon curé des messes en semaine, Mgr Gérard St-Denis, aime ça faire du spécial pour souligner les grandes occasions. Cette semaine, inspiré par Michael Hartney, stagiaire à la paroisse, il a eu la bonne idée d'intégrer à la fin de la messe, en «prolongement liturgique», un moment de célébration avec Parole et Prière qui déploie chaque jour les richesses scripturaires de l'antienne en «O» du jour. Un petit livret présente les textes et le déroulement pour chacun des sept jours (du 17 au 23 décembre) et permet de prolonger la prière par la méditation.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> En première page on dit: «d'après un office allemand retravaillé pour être utilisé à la messe». Michael, organiste et chantre, a, entre autres, composé des paroles sur l'air de «Veni Emmanuel» qui reprennent l'antienne du jour. Par exemple, prenons celle qui commence par «O Adonai». La version chantée proposée par Michael dit: «Oh viens, grand Dieu, Adonaï / Qui dit la loi au Sinaï: / Protège-nous dans nos combats / Par la puissance de ton bras. / Chantez, chantez: L'Emmanuel / Naîtra chez toi, ô Israël.»<br /> Pour mon bénéfice personnel, je tente ici une traduction très littérale du texte latin de chaque antienne, qui comprend une louange suivie d'une invocation qui commence par «viens».</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> 17 – Sapientia, quæ ex ore Altissimi prodisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter suaviter disponensque omnia: veni ad docendum nos viam prudentiæ.<br />– O Sagesse, qui de la bouche du Très-Haut es sortie, atteignant d'une extrémité jusqu'à l'autre extrémité, et fortement doucement disposant tout: viens pour nous enseigner le chemin de la prudence.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> 18 – O Adonai, et Dux domus Israel, qui Moysi in igne flammæ rubi apparuisti, et ei in Sina legem dedisti: veni ad redimendum nos in bracchio extento.<br />– O Adonaï, et Général de la maison d'Israël, qui à Moïse dans le feu de la flamme rouge es apparu, et à lui au Sinaï la loi donnas: viens pour nous racheter par ton bras étendu.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> 19 – O Radix Iesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur: veni ad liberandum nos, jam noli tardare.<br />– O Racine de Jessé, qui se tient debout en signe des peuples, sur lequel les rois retiendront leur bouche, que les nations imploreront: viens pour nous libérer, maintenant ne tarde plus.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> 20 – O Clavis David, et sceptrum domus Israel, qui aperis, et nemo claudit; claudis, et nemo aperit: veni, et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris et umbra mortis.<br />– O Clef de David, et sceptre de la maison d'Israël, qui ouvres, et personne ne ferme; fermes, et personne n'ouvre: viens, et conduis le vaincu hors de sa maison de prison, assis dans la ténèbre et l'ombre de la mort.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> 21 – O Oriens, splendor lucis æternæ, et sol justitiæ: veni, et illumina sedentes in tenebris et umbra mortis.<br />–- O Orient, splendeur de la lumière éternelle, et soleil de justice: viens, et illumine ceux qui sont assis dans la ténèbre et l'ombre de la mort.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> 22 – O Rex gentium, et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum: veni, et salva hominem, quem de limo formasti.<br />– O Roi des nations, et leur désiré, et pierre angulaire, qui fais des deux un: viens et sauve l'homme, que du limon tu as formé.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"> 23 – O Emmanuel, Rex et legifer noster, exspectatio gentium, et Salvator earum: veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.<br />– O Emmanuel, notre Roi et législateur, attente des nations et Sauveur de celles-ci: viens pour nous sauver, Seigneur, notre Dieu.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0mm; font-weight: bold;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="FR-CA" style="font-size:12;"><span style=""> </span>Voilà qui conclut cette réflexion sur les titres messianiques de Celui qui devait et qui doit venir.</span></span></p>Albert Lozierhttp://www.blogger.com/profile/14294561429818420714noreply@blogger.com0